“நீதிக்கு இரு பக்கங்கள்” கட்டுரைக்கான ஒரு விமர்சன மதிப்புரை பகுதி - 01

ஞாயிறு 12.07.2026 பிராந்திய பத்திரிகையில் மூத்த ஊடகவியலாளர் என்று குறிப்பிடப்படும், யாழ்ப்பாணப்பல்கலைக்கழக ஊடகக்கற்கைகள் துறையின் வருகை விரிவுரையாளர் எழுதிய பத்தி எழுத்து  பற்றிய விமர்சன மதிப்புரை இங்கு முன்வைக்கப்படுகிறது. இது ஊடகக்கற்கைகள் துறை மேலும் காத்திரமாக வளமாக முன்னெடுக்கப்பட வேண்டியதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துவதற்கான விவாதத்திற்கான முன்மொழிவு. 

 “நீதிக்கு இரு பக்கங்கள்” என்ற தலைப்பிலான இக்கட்டுரை, பல்கலைக்கழகப் பேராசிரியர் ஒருவருக்கு எதிராக முன்வைக்கப்பட்ட பால்நிலைத் தொந்தரவு குற்றச்சாட்டு, அதனைத் தொடர்ந்து இடம்பெற்றதாகக் கூறப்படும் விசாரணைத் தாமதம், இரகசிய ஒலிப்பதிவு கசிவு, பணியிடை விடுமுறை மறுப்பு மற்றும் பல்கலைக்கழக நிர்வாகத்தின் சாத்தியமான நலன் முரண்பாடு ஆகியவற்றைப் பற்றிக் கேள்வி எழுப்புகிறது.

ஆனால், இக்கட்டுரையின் மைய நோக்கம் “இரு தரப்புக்கும் நீதி” என்று முன்வைக்கப்பட்டிருந்தாலும், அதன் மொழிநடை, ஆதாரத் தேர்வு மற்றும் தகவல் ஒழுங்கமைப்பு ஆகியவை குற்றஞ்சாட்டப்பட்ட பேராசிரியரின் நிலைப்பாட்டை ஒப்பீட்டளவில் அதிகமாக நியாயப்படுத்துகின்றன. இதனால், கட்டுரையின் வெளிப்படையான சமநிலை நோக்கத்திற்கும் அதன் நடைமுறைச் செய்தியியல் அணுகுமுறைக்கும் இடையில் முரண்பாடு தோன்றுகிறது.

இந்த மதிப்புரை, வழங்கப்பட்ட கட்டுரையின் செய்தியியல் தரத்தை மட்டுமே மதிப்பிடுகிறது. குற்றச்சாட்டின் உண்மைநிலை, சம்பந்தப்பட்ட நபர்களின் சட்டப் பொறுப்பு அல்லது பல்கலைக்கழக நிர்வாகத்தின் குற்றத்தன்மை குறித்து இறுதித் தீர்ப்பை வழங்குவதில்லை.

பாலியல் தொந்தரவு மற்றும் பாலியல் வன்முறை குற்றச்சாட்டுகளைப் பற்றிய செய்தியிடல் தொடர்பான ஆய்வுகள் சில பொதுவான அறநெறிக் கோட்பாடுகளை வலியுறுத்துகின்றன. குற்றச்சாட்டை உண்மையாக நிரூபிக்கப்பட்ட குற்றமாகச் செய்தியிடக் கூடாது; அதேநேரத்தில், முறைப்பாட்டாளரின் நம்பகத்தன்மையை அவரது தனிப்பட்ட உறவுகள், நடத்தை அல்லது பின்னணியை மட்டும் கொண்டு சந்தேகப்படுத்தவும் கூடாது. ஆதாரங்களைத் தனித்தனியாகச் சரிபார்த்தல், அதிகார உறவுகளைப் புரிந்துகொள்ளுதல், முறைப்பாட்டாளருக்குத் தேவையற்ற இரண்டாம் நிலைப் பாதிப்பை ஏற்படுத்தாத மொழியைப் பயன்படுத்துதல், குற்றஞ்சாட்டப்பட்டவருக்குப் பதிலளிக்கும் வாய்ப்பு வழங்குதல் மற்றும் நிறுவனத்தின் பொறுப்பைத் தீவிரமாக ஆய்வு செய்தல் ஆகியவை ஒன்றுக்கொன்று எதிரானவை அல்ல.

மேலும், செய்தியியல் “சமநிலை” என்பது இரு தரப்பினரின் ஒவ்வொரு கூற்றுக்கும் சம அளவு இடம் ஒதுக்குவதாக மட்டும் பொருள்படாது. ஆதாரபூர்வமான தகவலுக்கும் உறுதிப்படுத்தப்படாத குற்றச்சாட்டுக்கும் ஒரே எடையை வழங்குவது பொய்ச் சமநிலையை உருவாக்கலாம். உண்மையான சமநிலை என்பது ஒவ்வொரு முக்கியக் கூற்றின் ஆதார நிலையை வாசகருக்கு வெளிப்படையாக விளக்குவதாகும்.

கட்டுரையின் செய்தியியல் பலங்கள்

1. பொதுநலன் சார்ந்த கேள்விகளை முன்வைத்தல்

விசாரணை ஏன் தாமதமாகிறது, ஒலிப்பதிவு எவ்வாறு சமூக ஊடகங்களில் வெளியானது, விசாரணைக் குழுவின் அதிகார வரம்பு என்ன, நிர்வாகத் தீர்மானங்களில் நலன் முரண்பாடு உள்ளதா போன்ற கேள்விகள் முக்கியமானவை. ஒரு பொது உயர்கல்வி நிறுவனம் தனது ஒழுக்காற்று விசாரணைகளை எவ்வாறு நடத்துகிறது என்பதைப் பற்றி ஊடகங்கள் கேள்வி எழுப்புவது நியாயமான கண்காணிப்புச் செய்தியியலாகும்.

2. குற்றம் நிரூபிக்கப்படும்வரை தீர்ப்பளிக்கக் கூடாது என்ற நினைவூட்டல்

சமூக ஊடகப் பிரசாரங்கள் அல்லது கசிந்த ஒலிப்பதிவுகள் மட்டுமே ஒருவரின் சட்ட அல்லது ஒழுக்கக் குற்றத்தை இறுதியாக நிரூபித்துவிடாது என்ற கட்டுரையின் அடிப்படை வாதம் சரியானது. ஊடகங்கள் “குற்றஞ்சாட்டப்பட்டவர்”, “முறைப்பாட்டாளர்”, “விசாரணையில் உள்ள குற்றச்சாட்டு” போன்ற துல்லியமான சொற்களைப் பயன்படுத்த வேண்டும்.

3. இரகசியத் தகவல் கசிவின் பாதிப்பைச் சுட்டிக்காட்டுதல்

முறைப்பாட்டாளரால் விசாரணைக்காக வழங்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் ஒலிப்பதிவு பொதுவெளியில் கசிந்திருந்தால், அது கடுமையான நிர்வாக மற்றும் அறநெறிப் பிரச்சினையாகும். அது முறைப்பாட்டாளரின் தனியுரிமையையும் பாதுகாப்பையும் பாதிக்கலாம்; குற்றஞ்சாட்டப்பட்டவரின் நன்மதிப்பையும் விசாரணையின் நம்பகத்தன்மையையும் சேதப்படுத்தலாம்.

எனினும், ஒலிப்பதிவு உண்மையில் விசாரணைக் குழுவிடம் இருந்து கசிந்ததா, வேறு தரப்பிடம் ஏற்கெனவே இருந்ததா, அல்லது அதன் முழுமையான பதிப்பா என்பன தனித்தனியாக உறுதிப்படுத்தப்பட வேண்டும்.

 

முக்கியமான செய்தியியல் குறைபாடுகள்

1. ஆதாரமில்லாத சட்ட மற்றும் நிர்வாகக் கூற்றுகள்

“முறைப்பாடு கிடைத்ததும் சம்பந்தப்பட்ட பேராசிரியர் தற்காலிகமாகப் பணி நீக்கம் செய்யப்பட வேண்டும்” என்று கட்டுரை உறுதியான விதியாகக் குறிப்பிடுகிறது. ஆனால், எந்தச் சுற்றறிக்கை, ஒழுக்கக் கோவை, பல்கலைக்கழக உபவிதி அல்லது பல்கலைக்கழக மானியங்கள் ஆணைக்குழுவின் எந்தப் பிரிவு இதனை கட்டாயப்படுத்துகிறது என்பது சுட்டிக்காட்டப்படவில்லை.

தற்காலிகப் பணிநீக்கம் தண்டனையா, நிர்வாகப் பாதுகாப்பு நடவடிக்கையா, அல்லது குறிப்பிட்ட ஆபத்து மதிப்பீட்டின் பின்னரே மேற்கொள்ளப்பட வேண்டியதா என்பதும் தெளிவுபடுத்தப்படவில்லை. சட்ட அல்லது ஒழுக்க விதியை மேற்கோளிடும்போது அதன் பெயர், ஆண்டு, பிரிவு மற்றும் பொருந்தும் அதிகார வரம்பு ஆகியவை இடம்பெற வேண்டும்.

அதேபோல், முறைப்பாட்டாளர் தற்போது பல்கலைக்கழக மாணவரோ பணியாளரோ அல்ல என்பதால் அவரது முறைப்பாட்டின் “உத்தியோகபூர்வத்தன்மை” கேள்விக்குள்ளாகிறது என்ற கட்டுரையின் இடைக்குறிப்பு, சட்ட ஆவணம் இல்லாத ஆசிரியர் ஊகமாகவே உள்ளது. சம்பவம் நிகழ்ந்த காலத்தில் இருந்த அதிகார உறவு, பணிசார் தொடர்பு மற்றும் நிறுவனக் கொள்கையின் வரையறைகளே இங்கு முக்கியமானவை.

2. ஒற்றைத்தரப்பு ஆதாரச் சார்பு

கட்டுரையில் பல தீவிரமான தகவல்கள் “பேராசிரியர் தரப்பால் சொல்லப்படுகின்றது” என்ற அடிப்படையில் வழங்கப்படுகின்றன. உதாரணமாக:

• முறைப்பாட்டாளர் தொடர்ச்சியாகத் தொந்தரவு செய்ததாகக் கூறப்படுதல்;
• நான்கு பொலிஸ் முறைப்பாடுகள் பதிவு செய்யப்பட்டதாகக் கூறப்படுதல்;
• அவர் பேராசிரியரின் இல்லத்திற்கும் அலுவலகத்திற்கும் சென்றதாகக் கூறப்படுதல்;
• விசாரணை அறிக்கை கையளிக்கப்படவில்லை என்ற கூற்று.

இந்தத் தகவல்களுக்கு பொலிஸ் முறைப்பாட்டு இலக்கங்கள், தேதிகள், ஆவணங்கள், முறைப்பாட்டாளரின் பதில் அல்லது சுயாதீன உறுதிப்படுத்தல் வழங்கப்படவில்லை. இவ்வாறு ஒரே தரப்பின் தகவல்கள் விரிவாகச் சேர்க்கப்படும்போது, “கூறப்படுகின்றது” என்ற சொல்லை மட்டும் பயன்படுத்துவது போதுமான பாதுகாப்பல்ல. மீள்மீளச் சொல்லப்படும் உறுதிப்படுத்தப்படாத குற்றச்சாட்டுகள் வாசகரின் கருத்தை மறைமுகமாக வடிவமைக்கக்கூடும்.

3. முறைப்பாட்டாளரைப் பற்றிய சந்தேகச் சட்டகம்

கட்டுரை நேரடியாக “பொய்யான முறைப்பாடு” என்று கூறாவிட்டாலும், முறைப்பாட்டாளரின் நடத்தை, பணிநிலை, பேராசிரியரின் இல்லத்திற்குச் சென்றதாகக் கூறப்படும் சம்பவங்கள் மற்றும் பொலிஸ் முறைப்பாடுகளை ஒருங்கிணைத்து அவரது நோக்கத்தைச் சந்தேகப்படுத்துகிறது.

பாலியல் தொந்தரவு செய்தியிடலில் இது முக்கியமான அறநெறி ஆபத்தாகும். ஒருவருக்கு இடையே முந்தைய தொடர்பு இருந்தது, அலுவலகம் அல்லது இல்லத்திற்குச் சென்றார், பின்னர் முறைப்பாடு செய்தார் என்பவை தனித்து பாலியல் தொந்தரவு குற்றச்சாட்டை நிராகரிப்பதில்லை. அதேநேரத்தில், இத்தகவல்கள் முறைப்பாட்டாளரின் நம்பகத்தன்மைக்குச் சம்பந்தப்பட்டவை எனில், அவரது விளக்கமும் சம அளவு தெளிவுடன் இடம்பெற வேண்டும்.

முறைப்பாட்டாளரை “பாதிக்கப்பட்டவர்” என்று முன்கூட்டியே தீர்மானிப்பதும் தவறு; அவரை மறைமுகமாக “தொந்தரவு செய்தவர்” அல்லது “தனிப்பட்ட நோக்கம் கொண்டவர்” என்று உருவகப்படுத்துவதும் தவறு. “முறைப்பாட்டாளர்” என்பது விசாரணை முடியும் வரை மிகவும் துல்லியமான சொல்.

4. சமநிலை என்ற பெயரில் அதிகார அசமத்துவம் மறைக்கப்படுதல்

கட்டுரை பேராசிரியரின் நன்மதிப்பு, நீண்டகால கல்விச் சேவை, குடும்பம் மற்றும் சமூக அந்தஸ்து ஆகியவற்றை மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்துகிறது. இவை மனிதநேய ரீதியில் கவனிக்கப்பட வேண்டியவை. ஆனால், பேராசிரியர் மற்றும் தற்காலிக உதவி விரிவுரையாளர் அல்லது முன்னாள் பணியாளர் இடையிலான அதிகார அசமத்துவம் அதே ஆழத்தில் ஆராயப்படவில்லை.

பதவி, நிரந்தரத் தொழில் நிலை, மதிப்பீட்டு அதிகாரம், தொழில்முறை வலையமைப்பு மற்றும் எதிர்கால வேலைவாய்ப்பின் மீது ஏற்படக்கூடிய செல்வாக்கு ஆகியவை பாலியல் தொந்தரவு குற்றச்சாட்டுகளைப் புரிந்துகொள்வதில் முக்கியமான சூழல் காரணிகளாகும். இரு தரப்புக்கும் மனிதக் கண்ணியம் உண்டு என்பது உண்மை; ஆனால் அவர்களின் நிறுவன அதிகாரம் எப்போதும் சமமானதாக இருக்காது.

செய்தியியல் சமநிலை என்பது இந்த அதிகார வேறுபாட்டைக் காணாமல் இருப்பதல்ல.

முறைப்பாட்டாளரை பொதுமக்கள் நீதிமன்றத்தில் குற்றவாளியாக்க முயற்சிக்கிறது.

 

“நீதிக்கு இரு பக்கங்கள்”  : ஒரு விமர்சன மதிப்புரை     பகுதி - 02

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ஞாயிறு 12.07.2026 பிராந்திய பத்திரிகையில் மூத்த ஊடகவியலாளர் என்று குறிப்பிடப்படும், யாழ்ப்பாணப்பல்கலைக்கழக ஊடகக்கற்கைகள் துறையின் வருகை விரிவுரையாளர் எழுதிய பத்தி எழுத்து  பற்றிய விமர்சன மதிப்புரை இங்கு முன்வைக்கப்படுகிறது. இது ஊடகக்கற்கைகள் துறை மேலும் காத்திரமாக வளமாக முன்னெடுக்கப்பட வேண்டியதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துவதற்கான விவாதத்திற்கான முன்மொழிவு. 

இந்த மதிப்புரை, வழங்கப்பட்ட கட்டுரையின் செய்தியியல் தரத்தை மட்டுமே மதிப்பிடுகிறது. குற்றச்சாட்டின் உண்மைநிலை, சம்பந்தப்பட்ட நபர்களின் சட்டப் பொறுப்பு அல்லது பல்கலைக்கழக நிர்வாகத்தின் பொறுப்புக்கூறல் பற்றி மதிப்பீடுசெய்யவில்லை என்பதை முதலில் தெளிவு படுத்த விரும்புகிறேன்.

 

பகுதி -01 இல் குறிப்பிடப்பட்ட நீதியியன் இருபக்கங்கள் கட்டுரையின் காணப்பட்ட செய்தியியல் குறைபாடுகளின்  தொடர்ச்சி இங்கு தரப்படுகிறது.

“நீதிக்கு இரு பக்கங்கள்”கட்டுரை  கேள்வி வடிவில் குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைத்தல்

கட்டுரை தொடர்ச்சியாக வினாக்களைப் பயன்படுத்துகிறது:

“இது புலமைசார் காழ்ப்புணர்ச்சியா?”,
“ஒருவரை அகற்றும் முயற்சியா?”,
“பொறாமை கொண்டவர்களின் விமர்சனப் பசியா?”

இவை பதில் தேடும் நடுநிலையான கேள்விகளாக இல்லாமல், குறிப்பிட்ட முடிவுகளுக்குத் தள்ளும் மொழிச்சாதனங்களாகத் தோன்றுகின்றன. ஆதாரமின்றி நேரடியாகக் கூற முடியாத கருத்தை வினா வடிவில் முன்வைப்பது செய்தியியல் பொறுப்பிலிருந்து விடுவிப்பதில்லை.

குறிப்பாக, “தகைமைகள் இருந்தும் பதவி கிடைக்காதவர்கள்”, “பொறாமை உணர்வு கொண்ட சிலர்” போன்ற குறிப்புகள் ஆதாரமற்ற நோக்க ஒதுக்கீடுகளாகும். இவை செய்தியின் மையப் பொருளுக்கு அவசியமற்றவையும் அவதூறு அபாயத்தை ஏற்படுத்தக்கூடியவையும் ஆகும்.

'குட்டி நல்ல சுட்டி' நாடக மேடையேற்றமும் அரங்கினூடான உளசமூகப்பணியும்

வடக்கு மாகாண சிறுவர் நன்னடத்தை மற்றும் சிறுவர் பாதுகாப்புத் திணைக்களத்தின் வேண்டுகோளுக்கிணங்க, செயற்திறன் அரங்க இயக்கம் (Active Theatre Movement) மூலம் கிளிநொச்சி சிறுவர் பாதுகாப்பு இல்லம், அச்சுவேலி சான்றளிக்கப்பட்ட பாடசாலை மற்றும் சிறுவர் இல்லங்களில் தங்கியுள்ள ஆண், பெண் சிறுவர்களுக்கான உளசமூக மேம்பாட்டுப் பயிற்சிகள் நடத்தப்பட்டன. இந்நிகழ்ச்சிகளில் மொத்தமாக 220 சிறுவர்கள் பங்கேற்றனர். ஒவ்வொரு பயிற்சியும் ஆறு மணித்தியாலங்கள் கொண்டதாக அமைந்ததுடன், அவை செயற்திறன் அரங்க இயக்கத்தின் பணிப்பாளரும் அரங்கியல் பயிற்சியாளருமான கலாநிதி தே. தேவானந்த் அவர்களால் நெறிப்படுத்தப்பட்டன.

Art-based activities contribute to children's psychological well-being and psychosocial development

 

At the 32nd Annual Sessions of the Jaffna Science Association, Dr. T. Thevananth delivered a presentation on the role of art activities in psychosocial work. The presentation focused on how art-based activities contribute to children's psychological well-being and psychosocial development, with particular emphasis on the “Saturday Drama Night” programme conducted by the Active Theatre Movement at Nallur.

The discussion was supported by several theoretical perspectives, including Sigmund Freud's theory of unconscious expression, Carl Jung's concept of symbolic expression, Erik Erikson's psychosocial development theory, and Lev Vygotsky's social learning theory. Through these frameworks, the presentation demonstrated how creative arts provide opportunities for emotional expression, identity formation, social interaction, confidence building, resilience, and psychological healing among children.

புதுவை அன்பன்: கலைக்கும் கொள்கைக்கும் உண்மையாக வாழ்ந்த அரங்கக் கலைஞர்

         கலாநிதி தேவநாயகம் தேவானந்த்

அறிமுகம்

புதுவை அன்பன் யாழ்ப்பாணம் புத்தூரைச் சேர்ந்தவர்  தனது சிறுவயதில் காவோலை கொழுத்தி அந்த வெளிச்சத்தில் கூத்தாடிய பரம்பரையில் வந்தவர். ஊரில் காத்தவராயன் கூத்தை அறுபது அடி நீள மேடையில் பிரமாண்டமாக நிகழ்த்தியவர். அந்தக் கூத்தை மேடையேற்றும்போது அதில் காணப்பட்ட பாலியல் விரசங்கள், சமூக ஏற்றத்தாழ்வுகளை நியாயப்படுத்தும் கூறுகள், மூடநம்பிக்கைகள் மற்றும் இரட்டை அர்த்த வசனங்கள் போன்றவற்றை நீக்கி, புதிய சமூகப் பார்வையுடன் மறுவடிவமைத்தார்.

கண்ணுக்குப்புலனாகா சமூகப் போராளி அமரர் ச. பாஸ்கரன்

கலாநிதி தே.தேவானந்த்

நாடகக் கலைஞரும் ஆயுள் வேத வைத்தியருமான ச. பாஸ்கரன் அவர்கள் 28 மே 2026 அன்று லண்டனில் காலமானார். அமைதியான சுபாவம், தமிழர் விடுதலையின் மீதான ஆழ்ந்த பற்றுறுதி, நாடகக் கலையின் மீதான அளப்பரிய ஈடுபாடு, சமூகச் சிந்தனை ஆகிய உயரிய பண்புகளைக் கொண்டவர் அவர். தமிழ், சிங்களம், ஆங்கிலம் ஆகிய மொழிகளில் புலமை பெற்றிருந்ததுடன், சிறந்த தொடர்பாடல் திறனும் மனிதநேயப் பண்பும் கொண்டவராக அறியப்பட்டார். உறவுகளைப் பேணுவதிலும் மனிதர்களை இணைத்துச் செயற்படுத்துவதிலும் தனித்திறன் மிக்கவராக விளங்கினார். சிறந்த சாரணர், சாரணப்பண்பாட்டின் வழி வந்தர்.

நீளிரா: ஈழத்தமிழர் அரசியல் நிலைப்பாட்டை வலுவிழக்கச் செய்கிறது.

 நீளிரா: சினிமா விமர்சனம்

Dr தேவநாயகம் தேவானந்த்

 

நீளிரா திரைப்படத்தின் முக்கியமான பகுதி, இந்திய அமைதிப்படையினர் விடுதலைப்புலிகளைத் தாக்கும் நோக்கில் திருமண வீட்டிற்கு அருகில் முகாமிடும் காட்சியிலிருந்து தொடங்குகிறது. யுத்த யதார்த்தத்தில், பதுங்கித் தாக்குதல் (ambush) என்பது மறைவு, இரகசியம் மற்றும் திடீர் தாக்குதல் ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டதாகும். ஆனால் இத்திரைப்படத்தில், மக்கள் கூடியிருக்கும் வெளிச்சமான இடத்தில் படையினர் பதுங்கியிருப்பது, யதார்த்தத்தை மீறும் காட்சியமைப்பாகத் தோன்றுகிறது.

இந்த இடத்தில் திரைப்படம் யதார்த்தப் பாணியை மீறி சினிமா மாயைக்குள் நுழைகிறது. இங்கு இராணுவத்தினர் ஊரார்வீட்டுக் கோழியை உரிமையாகப் பிடித்து வாட்டி, சப்பாத்தி செய்து ஆறுதலாக உண்பது போன்ற காட்சிகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. இதனை மேல்மாடியில் இருந்து தொலைநோக்கி மூலம் சிறுவர்கள் பார்ப்பதும், “சப்பாத்தி” என்ற உணவு அவர்களுக்கு புதிதாக இருப்பதும், யதார்த்தத்தை மீறும் சினிமா மாயைக் காட்சிகளாக அமைகின்றன.

அதேவேளை, அந்த இராணுவக் குழு வழிதவறி வீட்டிற்குள் நுழைகிறது என்ற காட்சியமைப்பு யதார்த்த ரீதியாக பலவீனமாகத் தோன்றுகிறது. காட்டுப் பகுதிகளில் வழிதவறுவது சாத்தியமானதாயினும், குடியிருப்புப் பகுதிகளில் அவ்வாறு வழிதவறுவது நம்பத்தகுந்ததாகத் தோன்றுவதில்லை. எனினும், திட்டமிட்டே “வழிதவறல்” என்ற நாடகத்தைக் கையாள்ந்து பொதுமக்களைத் துன்புறுத்தும் இராணுவ மனப்பாங்கை வெளிப்படுத்தும் முயற்சியாக இதை அணுகலாம். கலைப்படைப்பில் அனைத்தும் காரண-காரியத் தொடர்போடு அமைய வேண்டிய அவசியமில்லை; கலைச் சுதந்திரம் பல்வேறு வெளிப்பாட்டு வழிகளை உருவாக்குகிறது.

இத்திரைப்படத்தின் மையக் குடும்பம் பெண்தலைமை தாங்கும் வகையில் அமைந்துள்ளது. அந்தக் குடும்பத்தின் தலைவி, “எனது அனுமதி இன்றி நீங்கள் வீட்டிற்குள் நுழையக்கூடாது” என்று இராணுவத்தினரிடம் கூறும் காட்சி முக்கியமான அரசியல் அடையாளமாகும்.  ‘இந்த வீட்டிலயாவது சமாதானத்தை நிலைநாட்டுங்கோ’ என்று கெஞ்சுவது இது, இந்திய அரசு ஈழத் தமிழர்களின் வாழ்க்கையில் அனுமதியின்றி தலையீடு செய்ததற்கான விமர்சனமாகப் படைக்கப்பட்டுள்ளது எனக் கருதலாம்.

இங்கு, பதுங்கித் தாக்குதல் நோக்கத்துடன் வந்த இராணுவம் ஏன் பொதுமக்களின் வீட்டிற்குள் நுழைகிறது என்பதற்கான தர்க்க ரீதியான விளக்கம் தெளிவாக இல்லை.

நீளிரா: ‘போர் விளையாட்டுகளை’ வெளிப்படுத்தும் சினிமா

 Dr தேவநாயகம் தேவானந்த்

 அரசியல் அதிகாரம் என்பது வெறும் இராணுவ வலிமையாலோ அல்லது நேரடி கட்டுப்பாட்டாலோ மட்டுமே நிலைநிறுத்தப்படுவது அல்ல. அது சமூகத்தின் சிந்தனை, கலாசாரம் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை முறைகளின் வழியாக இயல்பான ஒன்றாக உருவாக்கப்படுகிறது. இந்தக் கருத்தை தெளிவாக முன்வைத்தவர் இத்தாலிய மார்க்சிய சிந்தனையாளர் அன்டோனியோ கிராம்ஸ்சி (Antonio Gramsci) ஆவார். அவரது hegemony (ஆட்சி ஆதிக்கம்) என்ற கோட்பாடு, அரசியல் ஆட்சி எவ்வாறு மக்களின் சம்மதத்தை உருவாக்கி, அதே நேரத்தில் மறைமுகமான கட்டுப்பாட்டைச் செலுத்துகிறது என்பதை விளக்குகிறது.

நடிப்பு முறைகளின் கலப்பு புத்தாக்கம் அல்ல அது புரிதலற்ற செயற்பாடு

 நடிப்பு முறைகளின் கலப்பு புத்தாக்கம் அல்ல அது புரிதலற்ற செயற்பாடு

------------------------------------------------

பேராசிரியர் மௌனகுரு அவர்கள் இன்று சமூக ஊடகங்களில் (17.04.2026) பிரசுரித்த ‘நடிப்பு முறைகளின் கலப்பு’ என்ற தலைப்பிலான கட்டுரைக்கான ஒரு விவாத களத்தை உருவாக்கும் நோக்குடன் இந்த பதிலிறுப்பு அமைகிறது. துறைசார்ந்தோருக்கிடையிலான மோதல்கள் ஆராக்கியமான விவாதங்களுக்கும் கற்றலுக்கும் வழிவகிக்கும் என்ற நம்பிக்கையில் இதனை பிரசுரிக்கிறேன். 

பேராசிரியர் மௌனகுருவின் இந்தக் கட்டுரை ‘நடிப்பு முறைகளின் கலப்பு’  என்று விளக்குகிறது. ஆனால் இந்த அணுகுமுறை நடிப்பின் அடிப்படை இயல்பை தவறாகப் புரிந்து கொள்ளும் ஒரு பொதுமைப்படுத்தலாகும். நடிப்பு என்பது வெளியில் இருந்து எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட பாணி/கூறுகளின் சேர்க்கை அல்ல; அது நடிகனின் உள்ளார்ந்த அனுபவத்தின் வெளிப்பாடு.

“‘கொழும்புத் தமிழ்ச் சங்கத்தின் கவனத்திற்காக..!’: கவனயீர்ப்புக் கட்டுரைக்கான விமர்சனப் பார்வை”

 “‘கொழும்புத் தமிழ்ச் சங்கத்தின் கவனத்திற்காக..!’: கிழக்குப் பல்கலைக்கழக நாடகத் துறை விரிவுரையாளர்களின் கவனயீர்ப்புக் கட்டுரைக்கான விமர்சனப் பார்வை”

---------------------------------------------------------------------------------------------

இந்த விமர்சனத்தில் முன்வைக்கப்படும் சில கவலைகள் ஏற்புடையவையே. இவ்வாறான திறந்த உரையாடல்கள் மூலம் அவை எதிர்காலத்தில் சீர்செய்யப்பட வேண்டும். அந்த உரையாடல் வெளியைத் திறந்ததற்காக கிழக்குப் பல்கலைக்கழக நாடகத் துறை விரிவுரையாளர்களுக்கு நன்றி. குறிப்பாக ஆய்வரங்குகளின் தரம், தேர்வு செய்யப்பட்ட தலைப்புகள் மற்றும் பங்கேற்பாளர்களின் பொருத்தம் குறித்து எழுப்பப்படும் கேள்விகள் நியாயமானவை.

ஆனால், இந்த விமர்சனம் சுயபரிசோதனைக்கும் சுயவிமர்சனத்திற்கும் உரியதாகவும் அமைகிறது. இங்கு விமர்சனத்தை முன்வைப்பவர்கள் தம்மைத்தாமே ஒரு முக்கியமான முரண்பாட்டில் நிறுத்துகின்றனர். ஏனெனில் இங்கு முன்வைக்கப்படும் குற்றச்சாட்டுகள் பல ஆண்டுகளாக பல்கலைக்கழகங்களின் நாடக மற்றும் அரங்கியல் துறைகளுக்குள் சாதாரணமாக நிலவி வருகின்றன என்பது மறைக்க முடியாத உண்மை.